您所在的位置:中国禅宗网 >> 般若文库 >> 佛教典藏 >> 正文

杂阿含经 卷第三 (六)

作者:南朝宋求那跋陀罗译 来源:网络 更新时间:2013-01-10 点击:1560

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“比丘,于何所不见我、异我、相在?”比丘白佛:“世尊为法根、法眼、法依,惟愿为说!诸比丘闻已,如说奉行。”佛告比丘:“谛听!善思!当为汝说。于色不见有我、异我、相在不?于受、想、行、识亦复如是。比丘,色为是常、无常耶?”比丘白佛:“无常,世尊。”佛言:“比丘,若无常者,是苦不?”比丘白佛:“是苦,世尊。”“比丘,若无常、苦是变易法,多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不?”比丘白佛:“不也,世尊。”“受、想、行、识亦复如是。是故,比丘,诸所有色,若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近,彼一切非我、不异我、不相在。受、想、行、识亦复如是。比丘,多闻圣弟子观察五受阴非我、非我所,如是观察者,于诸世间都无所取,无所取者无所著,无所著故自觉涅槃:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“若无常色有常者,彼色不应有病、有苦,亦不应于色有所求,欲令如是,不令如是;以色无常故,于色有病、有苦生,亦得不欲令如是,不令如是。受、想、行、识亦复如是。比丘,于意云何?色为常、为无常耶?”比丘白佛:“无常,世尊。”“比丘,无常为是苦不?”比丘白佛:“是苦,世尊。”“比丘,若无常、苦是变易法,多闻圣弟子于中宁见是我、异我、相在不?”比丘白佛:“不也,世尊。”“受、想、行、识亦复如是。是故,比丘,诸所有色,若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近,彼一切非我、非我所如实知。受、想、行、识亦复如是。多闻圣弟子正观于色,正观已,于色生厌、离欲、不乐、解脱,受、想、行、识,生厌、离欲、不乐、解脱:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“色是苦。若色非是苦者,不应于色有病、有苦生,亦不欲令如是,亦不令不如是。以色是苦,以色是苦故,于色病生,亦得于色欲令如是,不令如是。受、想、行、识亦复如是。比丘,色为常、无常耶?”比丘白佛:“无常,世尊。”“比丘,无常者是苦不?”比丘白佛:“是苦,世尊。”“比丘,若无常、苦是变易法,多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不?”比丘白佛:“不也,世尊。”“受、想、行、识亦复如是。是故,比丘,诸所有色,若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近,彼一切非我、不异我、不相在,如实观察。受、想、行、识亦复如是。多闻圣弟子于色得解脱,于受、想、行、识得解脱,我说彼解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦,纯大苦聚。”佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。