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禅宗云门宗创立者──文偃禅师

作者:蔡昌芳、梁妙珍 来源:广东民族宗教网 更新时间:2011-06-25 点击:3055

    禅宗五宗之一的云门宗及乳源云门山大觉禅寺创立者文偃(864—949年),今浙江嘉兴人。读书过目不忘,能言善辨。15岁礼拜嘉兴空王寺志澄律师门下,受沙弥戒,得澄公悉心教导,穷探四分律等律部、博览经论,深得澄公器重。21岁受足十戒,赴常州受禀具毗陵坛后,返回志澄公殿下讲法6年。26岁辞师赴睦州(今浙江建德县)陈尊宿门下参道,三次被拒伤足仍站立不走。陈尊宿看到文偃诚心学道,对话敏捷,十分赏识,将其安置在俗家弟子陈操(时任浙江睦州刺史,系陈尊宿俗家弟子)府中博览经论四载,老少俩常切磋禅道。见其学道成熟,陈尊宿便力举时年30岁的文偃到福建雪峰义存禅师门下深造。那时义存禅师年已73岁,在佛教界声望颇高,刚迁新寺(今广福禅院)。义存禅师以试道与文偃对话,因两者对答有趣、语意深远,被义存禅师暗中赏识为难得奇才,召500众僧前往迎接,请文偃为僧讲法授课。不到一年义存禅师见他经论、禅宗底蕴见地都已成熟,便密将宗印授予他。

    文偃接印后并未速去开辟道场、传授弟子,却踏上了长达17年的参访名宿宗师的求知征途。

    经过17年的游历参访求知,文偃进一步丰富了自己的修道阅历。时年48岁,文偃徒步赴曲江曹溪礼拜六祖塔,受封为六祖惠能第七代弟子。当年投于仁化县灵树寺如敏大师,讲法11年。如敏历来尊重佛学人才,礼让不入首座,并礼请文偃主持灵树寺教务。923年,文偃经奏请南汉王同意,将驻地仁化灵树寺迁往乳源云门山,领众开基,历时五载竣工,寺宇宏伟壮观。同时开辟荒地造良田。南汉白龙三年(927年),南汉王将该寺勅为光泰禅院,后改名证真禅寺。963年,又勅改名为大觉禅寺。

    文偃宗师主持教务长达26年,弘法弟子逾1000人,得旨嗣法弟子76人。先后著有《匡真禅师广录》、《12时歌诀》,创立《云门宗纲》、《一字禅法》,继承弘扬了唐代百丈禅师提出“一日不作、一日不食”的农禅并重的传教遗风。

    经过长达33年的佛学参悟和交流,文偃逐步形成了“涵盖乾坤,截断众流,随波逐浪”的独特禅宗风格,创立了云门宗。

    文偃态度谦逊、修持严谨。918年,南汉王刘驾临韶阳,召见文偃讲授禅门宗旨。因其讲学精深,得赐紫衣一件。949年,文偃给南汉王刘晟留下一篇遗表,给弟子留下一篇遗诫(现收录于《云门山志》)后,圆寂。文偃圆寂15年后的963年8月,南汉王刘振御驾韶州,亲临乳源云门寺开塔瞻仰文偃遗容,见师颜貌如昔,须发犹生,旋奉旨迎入内庭,供养月余护送入山。因改寺为大觉禅寺,谥文偃“大慈云匡圣弘明大师”。宋哲宗元祐8年(1093年),赐文偃号为“觉化大师”。

    文偃的历史性贡献主要在三个方面:一是旗帜鲜明、立场坚定地弘扬优秀佛教文化,光大禅宗顿悟法门。在游历诸方教友、老宿、禅师期间,文偃主张消除惯常所说的烦恼障、牛头禅末流、理障、禅障、狂禅、文字禅、野孤禅、枯木禅等种种流弊,正本清源,维护了佛教道场的正统传教秩序。二是积极推行“不立文字,直指人心”的传教方式。在继承六祖、马祖和石头等宗祖传教道法、授教方法上自主创新,坚持以法统纯正、教法与实践结合,独创云门宗纲,形成了沿袭至今的云门宗传教方法、祖庭遗风。三是创立了云门寺这一祖庭。

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